27 Gennaio 2022
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Cos’è la rivelazione divina di Dio?

La rivelazione è una comunicazione soprannaturale da Dio all’uomo, orale o scritta, anche se di solito è limitata al suo aspetto scritto, cioè all’intero contenuto della Sacra Scrittura. È la scoperta da parte di Dio all’uomo di se stesso; Dio che mostra o svela se stesso: cioè il suo Essere, la sua volontà morale e la sua redenzione in Cristo. Questo è al di là di ciò che ha fatto conoscere alla luce della natura (la creazione: il suo libro con le immagini) e della ragione (la voce che parla dentro di me, o coscienza).

La rivelazione non solo è possibile, perché Dio può e raggiunge sempre i suoi fini, ma è anche necessaria se vogliamo raggiungere la vera conoscenza di Dio e la salvezza. L’uomo è lasciato inescusabile dalla luce della natura (Romani 1), ma come disse Calvino, è come un uomo miope e dagli occhi scialbi che non può vedere chiaramente. Ha bisogno di occhiali. La densa ignoranza, la bassa moralità e l’abietta impotenza dell’uomo nel suo stato naturale richiedono la rivelazione incorporata e contenuta in tutta la Scrittura.

Tutta la Scrittura è rivelazione. Solo la rivelazione divina può porre rimedio alla naturale alienazione dell’uomo da Dio (Giobbe 31:35). L’uomo ha bisogno di un’autorità finale per il credo e la condotta, per la fede e la pratica: l’ha nella Scrittura.

La rivelazione divina è resa certa per noi dall’attestazione dei miracoli e della profezia. I miracoli sono gli accompagnamenti e le attestazioni naturali delle nuove comunicazioni di Dio. Essi certificano generalmente la verità della dottrina e l’incarico del profeta (Deuteronomio 13.; Matteo 11:21,22; Luca 7:22; Giovanni 5:36; il punto di partenza, secondo il Signore Gesù, è credere nelle sue opere, Giovanni 10:25,26,37,38; 15:24).

La profezia attesta anche la rivelazione (Isaia 41:21-23), perché nessun essere umano può predire con precisione gli eventi futuri, come la Bibbia è confermata aver fatto per molte centinaia di volte.

Quindi la rivelazione è il fatto di Dio che parla. Ma come ha parlato? Ha parlato per mezzo dei profeti, infine nel suo Figlio (Ebrei 1:1-3); e quando è arrivato il momento di inscrivere il suo messaggio, lo ha ispirato (1 Timoteo 3:15-16). L’ispirazione può essere definita come quell’operazione dello Spirito divino che rende uno scrittore infallibile nella comunicazione della verità, conosciuta o meno in precedenza.

Diversi mezzi di rivelazione sono stati impiegati da Dio: attraverso la natura (Romani 1:18-21; Salmi 19); attraverso i rapporti provvidenziali (Romani 8:28); attraverso i miracoli (Giovanni 2:11); attraverso la comunicazione diretta (Atti 22:17-21); attraverso Cristo (Giovanni 1:14; e in senso ultimo, attraverso la Bibbia (1 Giovanni 5:9-12), poiché nessuna conoscenza di Cristo (che è l’immagine di Dio) può essere acquisita se non attraverso la Scrittura, che testimonia di Lui (Giovanni 5).

Modi di auto-rivelazione Nel corso della storia dell’uomo, Dio si è rivelato in vari modi e attraverso diversi mezzi.

La rivelazione naturale non potrà mai condurre un’anima alla conoscenza della salvezza e del vero Dio; tuttavia non è priva di valore. Tutti i veri elementi delle religioni pagane sono estratti da questa rivelazione naturale. A causa di questa rivelazione naturale, i pagani sentono di essere la progenie di Dio (cfr. Atti 17:28), u hanno ancora un istinto verso Dio, sebbene deformato e corrotto dal peccato (Atti 17:27). L’uomo vede nella natura, nell’ordine creato, un’esposizione naturale, continua e potente, della Deità (Romani 1:19,20; Salmo 19:1ss).

L’uomo è così reso inescusabile da questa comunicazione di Dio, perché, sebbene sia senza parole, testimonia eloquentemente di Dio: qualcosa di fatto deve avere un Creatore – questa è la conclusione inequivocabile e inevitabile a cui si deve arrivare quando si considera “l’opera delle sue dita”.

L’uomo sa in sé, intuitivamente che è obbligato a fare il bene morale e ad evitare il male morale. L’opera della legge è incorporata nella sua coscienza. Anche se l’uomo può ignorare i dieci comandamenti, sente e conosce la differenza tra il bene e il male; e sa che il bene è lodevole e il male sarà punito (Romani 2:14). Sebbene l’uomo viva nelle tenebre del peccato e dell’ignoranza, e distorca la verità di Dio, egli ha ancora una certa illuminazione (Giovanni 1:9); ed è soggetto alle operazioni generali dello Spirito che frena il peccato (Genesi 6:3). Tale costituzione dell’uomo, anche nel suo stato caduto, è il legame che Dio usa per metterlo in contatto con la sua speciale rivelazione. L’uomo ha ancora un’anima ragionevole, più un intelletto, e se e quando gli viene data la capacità di rispondere per fede, lo farà.

Tuttavia, il fatto che l’uomo abbia un desiderio intrinseco di adorare un superiore, che l’uomo sia per natura un homo religiosus. Di per sé questo è una rivelazione cosciente e individuale che Dio esiste.

La storia dovrebbe essere vista propriamente come l’esecuzione divina del decreto eterno di Dio. Nel corso dei secoli la volontà segreta di Dio si sta svolgendo: questo è esattamente ciò che rende utile lo studio della storia – possiamo imparare molto dalla storia. Dio ha un programma saggio, e la Scrittura lo testimonia abbondantemente (Deuteronomio 30:1-10; Daniele 2:31-35; 7:1-28; 9:24-27; Osea 3:4,5; Matteo 23:37-25:46; Atti 15:13-18; Romani 11:13-29; 2 Tessalonicesi 2:1-12). Gli scopi di Dio si stanno progressivamente svolgendo sotto i nostri occhi, e poiché il fine ultimo di Dio è che Egli sia glorificato nel Suo Figlio, il primogenito tra molti fratelli, Egli sta operando ogni cosa per il bene di coloro che lo amano (Romani 8:28). Dio si occupa dell’uomo: inizialmente nella sua innocenza, poi nel suo peccato e nella sua redenzione dal peccato. Egli ha fatto le nazioni come nazioni, porzionando loro terre per la loro dimora (Atti 17), e tutte esistono grazie a Lui e alla sua provvidenziale misericordia.

La rivelazione deriva dal greco “apokalupsis”, che significa svelare, rivelare. È il rendere noto qualcosa di precedentemente sconosciuto, e questo da parte di Dio. La Rivelazione non solo parla di Dio, ma fissa chiaramente il fatto del monoteismo, e che il Creatore Trino è l’unico a cui si deve rivolgere il culto e l’adorazione, e non c’è nessun altro come lui. Dio non si è limitato a un solo modo di parlare. Con la sua saggezza multi-variegata ha impiegato una serie di modi e mezzi di rivelazione, tra i quali possiamo menzionare i seguenti:

Letteralmente significa “apparizioni di Dio”. Tali avvenimenti avvenivano prima dell’incarnazione di Cristo, ed era effettivamente il Figlio di Dio che appariva come il Messaggero di Geova, parlando e portando un messaggio da Geova, e tuttavia rivendicando per sé prerogative, titoli e opere divine. Così Dio apparve ad Agar, Abramo, Isacco, Giacobbe, Mosè e a molti santi dell’Antico Testamento.

Dio concesse visioni a Ezechiele, Daniele, Isaia e altri. Forse la più famosa e impressionante è la visione che Isaia vide del Cristo pre-incarnato nel Tempio (Isaia 6). Giovanni racconta che il profeta vide la gloria di Cristo (Giovanni 12).

Sia Giuseppe (il patriarca) che Giuseppe (marito di Maria, la madre di Gesù) fecero diversi sogni in cui Dio comunicava loro la sua volontà per il loro futuro. Ha comunicato loro almeno una parte del suo piano. Ovviamente tutti sognano, ma non tutti i sogni sono rivelazioni di Dio!

C.S. Lewis ha descritto i miracoli come il suono di una campana che attira l’attenzione prima di un discorso. I miracoli attestano la rivelazione di Dio e sono essi stessi rivelazione, anche se devono essere spiegati e interpretati. La resurrezione di Cristo è un miracolo unico, ma ha bisogno di essere interpretato, ed è quello che la Bibbia fornisce. Cristo stesso ha spiegato i suoi miracoli la maggior parte delle volte (cfr. Giovanni 6). I miracoli sono segni autenticanti di Dio, che confermano che il suo profeta è veramente un profeta mandato da lui.

Urim e Thummim

L’ebraico dietro queste parole significa “luci e perfezioni”. Erano distinti dalle gemme sul pettorale (Levitico 8:8). Dio rispondeva alle domande per mezzo dell’Urim e del Thummim (Numeri 27:21; Deuteronomio 33:8; 1 Samuele 28:6). Come re sulla sua nazione teocratica, Dio poteva essere consultato direttamente ed Egli avrebbe diretto il suo popolo in pace.

Conclusione I precedenti modi in cui Dio rivelava la sua volontà al suo popolo (attraverso visioni, sogni, teofanie e così via) sono ormai cessati. Quei mezzi erano frammentari, frammentari, e portavano irresistibilmente avanti a qualcosa di meglio, cioè l’apparizione di suo Figlio, il Verbo (Ebrei 1:1-3). Dobbiamo quindi resistere strenuamente alla tentazione, così prevalente nei circoli pentecostali e carismatici, di cercare di conoscere la volontà di Dio a parte la Scrittura.

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Cos’è la rivelazione divina nelle tue parole?

Sostantivo. 1. rivelazione divina – comunicazione di conoscenza all’uomo da parte di un’agenzia divina o soprannaturale. rivelazione. far conoscere, informare – un atto verbale che trasmette informazioni.

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La rivelazione è definita come un fatto o un evento sorprendente che ti fa guardare le cose in modo nuovo. Un esempio di rivelazione è quando il tuo amico che ha sempre avuto tre cani rivela improvvisamente di essere una persona da gatto. Un esempio di una rivelazione è quando si impara un fatto che cambia il modo in cui si guarda il mondo intorno a voi.

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Definizione completa di rivelazione 1a : un atto di rivelare o comunicare la verità divina. b : qualcosa che è rivelato da Dio agli uomini. 2a : un atto di rivelare alla vista o di far conoscere.

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